当地时间七月二十七日，北京师范大学教授于丹在美国加州的著名学府斯坦福大学举行讲座，从感性者的角度与当地华人华侨听众分享现代语境下的中国文化并现场答疑。图为于丹为三藩市湾区的华人华侨签名留念。 

从7月底到8月初，于丹首次美国演讲，掀起了一场传统文化热潮。从纽约到波士顿，从西雅图到三藩市、洛杉矶，她以现代思维解读中华传统经典，以苏轼的“此心安处是我乡”来慰藉海外华人“根”的情结，以孔子的理想“老者安之”来解释华人的孝养之心，引起海外游子的内心共鸣。正如她所说，文化不是化石，而应当成为生活方式，她所引起的这股国学热，也将潜移默化、走进华人生活。

老者安之：与海外华人谈“孝”

据美国《侨报》报导，在哥伦比亚大学、哈佛、斯坦福、以及洛加大引发另一场“地震”的北京师范大学博士于丹，8月2日在美西《侨报》礼堂做了回国前的最后一场演讲，数百名“于丹迷”挤爆了现场，泊车者一位难求。

谈到儒学很多人会闻其高深而却步，因其晦涩而相背。但在于丹的口中，人们却从一个个趣味横生的白话故事里，深入浅出地领悟了《论语》的精髓。

她首先和大家畅谈了理想，指出孔子的理想是“老者安之，朋者信之，少者怀之”。于丹重点讲了何以让“老者安之”。

她用“灯下黑”的比喻揭示了人们往往会因为顾忌太多的琐事而忽略了身边的父母和家人。工作和生活的压力让很多人在父母面前笑不起来，印证了孔子对“孝”的二字诠释：“色难”，最难的是一辈子给老人一个好脸色。

物质生活丰富了，老人的晚年衣食无忧，但这就代表身为儿女的我们尽了“孝”吗？

于丹以海外华人为例，尽管他们辛辛苦苦赚了钱，为国内的老人买了豪宅，但这些真的能让“老者安之”吗？否，老人们最不安的就是大洋彼岸的孩子，“儿行千里母担忧”。他们渴望的是子女们时不时地能打个电话来报个平安，即便默默不语地陪着自己呆一会，这也是一种孝。孝不一定要和优越的物质条件划等号。

她指出，儒学提倡的孝，指的是敬老，但现代人却恰好反其道而行之，把它修改成了“敬幼”，孩子们成了家庭的皇帝，把子女培养成了博士“却不懂得准时上班”，自认为在象牙塔里学得了满腹经纶，走向社会后却不懂扫地打水等孝敬师长的浅显道理。衣服从来都是父母洗，饭菜都是老人做好了送到嘴边。

于丹用“树与孩子”的寓言进一步“浅出”了《论语》父爱子的本性，和子敬父的哲理。说的是一棵大树让孩子拿自己的果子卖钱买玩具，交学费，用自己的枝干给长大了的孩子盖房子成家，再用自己的身体刻木成舟送他漂洋过海，出国深造。等到他落叶归根时，终于回到树桩前道，“我也老了，只能守着你晒太阳了”。

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