文/张颖 

出镜专家：曹子策（国际心理学专家）

上流社会是有闲阶级的产物，他们不一定有钱，可以很穷，但是应该有荣誉感，能够为荣誉而战。普希金就为了爱情和荣誉决斗而死，在欧洲的战争中，上流社会贵族的这种为荣誉而战的精神也起着举足轻重的作用。十字军东征的时候，上流社会的少年都出来应战。中国人有这样的精神，但是中国人大多表现出来的是为国家而战，不是为自己而战，“长河多情，应知八百壮士吟国殇。”八百壮士本身不属于上流社会，不是贵族，但是为荣誉而战的精神，是贵族精神。

和平年代上流社会拥有的精神气度，简单地说就是“怡然自得”。举个例子，就是吃顿饭的时候，会安心地没有杂念地体味这顿饭的美味，而不是想着未完成的工作、孩子的教育问题。在古代释迦牟尼他最拥有这种气度，而中国人也有陶渊明式的“采菊东篱下，悠然见南山”。中国人拥有上流社会的精魂，但是没有上流社会的物化圈落，因为我们太个体，中国人信奉“自扫门前雪”。

盛世之下，几代聚富之后，相信会有上流社会，但是中国式溺爱却是出现上流社会的阻力。中国人很溺爱孩子，所以有“富不过三代”之说，第一桶金充满血腥，第二代是努力与维持，第三代却容易把这些给败光了。中国历史上最可能出现上流社会的朝代是清朝，国外贵族的子弟世代承袭爵位，不用工作也有俸禄。清朝的八旗子弟有些类似，但是不只在八旗子弟中没有形成上流社会，连在清朝的士子中也没有形成上流社会，大抵就是因为中国式溺爱和兄弟间的争权斗争所决定的。

编辑：孔庆云