画品与人品是溶着的，人品决定画品，人格影响画格。

在瓷都景德镇，王锡良大师是个口碑甚佳的人物，究其因，固然在于他的艺术成就高，是1979年全国第一批命名的中国工艺美术大师，也是当时景德镇高标秀出，获此殊荣的第一人;还在于他的人品好，淡泊名利，虚怀若谷，对艺术的一往情深，不懈追求。犹如他自己喜欢在画中表现的诗意:明月松间照，清泉石上流。

邂逅相遇王锡良大师的人，若不听他的谈吐，强眼几个照面，看他那一身特大众且显得老式的衣服，那一双布鞋或凉鞋留给人的肯定是一个市井细民的形象，绝对不会想到他是一个很有艺术修养的卓有成就的艺术家。王锡良大师的简朴，不独在于他的衣着。他住的，还是一幢年代颇久极普通三层楼的房子，条件简陋，可他却爽心惬意，甘之如饴。象他这样的年龄著名艺术家上下班、还是喜欢步行。他的家离工作单位有七、八公里，每天早晨他都是坚持步行去上下班，其他时间能步行的也尽量步行。问及他为什么要这样做，他说，强身健体的需要，为保持艰苦的作风。王锡良淡于名利，其观点是:人多一份世俗即少一份高雅。钱为身外之物，名为虚无之物，受名利牵绊者其技必不出户，其艺必不正。

王锡良出身贫寒，十二岁就弃学求艺。解放前为衣食而穷忙，解放后虽免去了生活的忧虑，能全身心地投入艺术事业，但其间不间断的政治运动，又使艺术不得不附着政治色彩，把工艺品也变成了政治品，使之淡化了艺术的审美情趣和审美价值。王锡良以艺术家的品格和良心，经受住了种种非艺术的诱惑，保持住了陶瓷艺术相对的独立性。在历次政治运动中，他从不迫风逐潮邀功求赏。如"三面红旗"、"大炼钢铁"、"阶级斗争"之类当年非常跑红的题材，在他的作品中很少出现，他把目光投向人民群众喜闻乐见的东西，反映现实生活他倒喜欢画农村题材，比如:"瓷石矿工"、"电到山村"、"山材自来水"、"小孩学开拖拉机"秧苗青青"等等，在商品经济大潮的冲击下，王锡良有着自己的见解，他认为画家以自己的艺术之"才"去获得"财"，是合法的;但不能贪"财"而去了艺术。他说，什么艺术品，当然都是商品，但作者应以艺术品来严肃对待，千万不能粗制滥造，失去自已，失去艺术。这里，他既没有标榜清高，也决不让艺术屈从金钱，变成金钱的奴隶，反映了一个艺术家实事求是，襟怀坦白的人格力量。早些年，他多次去香港、澳门、日本、新加坡搞名人名作展示的现场艺术表演，每到一处，他都很看重自己的人格，不乱画，、也不贱卖白己的艺术。
 　
王锡良已八十高龄，诚如他晚年画风的格调:静水流深;也诚如老子"大音稀声"之说，所以王锡良对自己从不张扬，也不愿别人为他作什么"包装"。在采访的过程中，有几件事非常非常令我感动。一是，当我问及市里的陶瓷艺术上卓有成就，他从心理佩服的艺术家是哪些人时，他不但谈到了老一辈艺术家，或与他同辈的艺术家，甚至后辈他都颇多赞语，还找出了自已与他们的差距。他的若谷虚怀，由此可见一斑。二是，他虽然在瓷都德高望重，不但从不摆大师的架子，每逢遇到一位新人、一件佳作的出现，他便总觉得自己的幼稚，总觉得自已的艺术离成熟很远，而且并非故作谦态。三是，因瓷都有不少陶瓷艺术家都出版了自己的印品专集，我曾几次试探王锡良为什么不也出一册?以他的名望这应该是瓜熟蒂落，水到渠成极为自然的事，可他却说:"我还没有那么多可出专集的作品。"又说:"出一本专集不容易呀，总要给人留下点有价值的东西，若勉强凑合，不如不出。"这种对艺术真诚、执着的精神是足以令人肃然起敬的。

王锡良崇尚绘画无法，师法自然。他长期深入生活体察真川真水实景实物，有条件时便去游览名山大川，效一个"搜尽奇峰打草稿";更多的都是利用节假日休息，到田头、村舍、山林、旷野，混迹于田夫、野老、村童之中，极力去捕捉自然美和人情美，他笔下的人物、山水、花鸟，无不闪现着造化的灵气和真、善、美的追求。王锡良大师的一些写生精品，山水画神姿迭起，变化万千，既有江南的清丽、雅隽，又有北国的雄阔、苍茫;松柏画虹枝突节，刚峻凌厉，恍如刀劈斧削，丝毫不若人工痕迹;他的各类小品，不论是一丝野草，几朵闲花，一湖清泉，几个顽童，或是几间农合，一架水车，深山古寺，荒野凉亭，无不充满野味，雅趣，更有新意。王锡良将他的师法自然，长期写生的成果融汇到陶瓷艺术上，健笔凌云，姿意纵横，形成了一极气魄，一钟神韵，王锡良的作品亦宜品读，可咀嚼其画意，品味其底蕴。中国美协副主席蔡若虹等知名学者艺术家均有类似评价。

王锡良生于陶瓷艺术世家，叔父王大凡是着名的珠山八友龙头，他的落地粉彩技术法曾获1915年巴拿马国际博览会金质奖章，王锡良从小跟叔父学艺。他现在又有一子二女，同他一样执着于陶瓷艺术。儿子王彩，在省陶瓷研究所艺术室工作，是江西省工艺美术大师，擅长釉下装饰、釉上人物花鸟，女儿王小凤、王秋霞随父学艺主攻粉彩人物，兼作山水花鸟，刻苦自勤，学有所成。

编辑：李静